Поклонение Младенцу, Музей Вальрафа-Рихарца, Кёльн, 1568. Картина. Приписывалась Босху.
Аллегория чревоугодия и любострастия, Художественная галерея Йельского университета, Нью-Хейвен, 1494-1500. Картина. Работа Босха.
Несение Креста, Музей истории искусств, Вена, 1500. Картина. Работа Босха.
Несение Креста, Музей изящных искусств, Гент, 1510 - 1535. Картина. Приписывается Босху.
Несение Креста, Королевский дворец, Мадрид, 1498 - 1505. Картина. Работа Босха.
Увенчание терновым венцом, Монастырь Сан-Лоренсо, Эскориал, 1510. Картина. Работа Босха.
Увенчание терновым венцом, Национальная галерея, Лондон, 1498 - 1505. Картина. Работа Босха.
Концерт в яйце, Музей изящных искусств, Лилль, 1561. Картина. Приписывалась Босху.
Распятие с Донатором, Королевские Музеи Изящных Искусств, Брюссель, 1480 - 1485. Картина. Работа Босха.
Извлечение камня глупости, Прадо, Мадрид, 1494. Картина. Работа Босха.
Смерть Скупца, Национальная галерея искусства, Вашингтон, 1494. Картина. Работа Босха.
Смерть Распутницы, Частное собрание, Нью-Йорк, 1500 - 1600. Картина. Приписывается Босху.
Ecce Homo, Музей Искусств, Индианаполис, Филадельфия, 1490. Картина. Приписывается Босху.
Ecce Homo, Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне, 1475 - 1485. Картина. Работа Босха.
Голова Алебардщика, Прадо, Мадрид, 1450–1516. Картина. Приписывается Босху.
Голова Женщины, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1500. Картина. Приписывается Босху.
Святой Христофор, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1496 – 1500. Картина. Работа Босха.
Святой Иаков и Чародей, Музей изящных искусств, Валансьен, 1450 – 1516. Картина. Приписывалась Босху.
Святой Иероним за молитвой, Музей изящных искусств, Гент, 1482. Картина. Работа Босха.
Святой Иоанн Креститель в пустыне, Собрание Хосе Ласаро Гальдиано, Мадрид, 1489 - 1505. Картина. Работа Босха.
Святой Иоанн на Патмосе, Берлинская картинная галерея, Берлин, 1495 - 1505. Картина. Работа Босха.
Корабль дураков, Париж, Лувр, 1491—1500. Картина. Работа Босха.
Поклонение Волхвов, Метрополитен-музей, Нью-Йорк, 1468 - 1560. Картина. Приписывалась Босху.
Поклонение Волхвов, Музей Искусств, Филадельфия, 1499. Картина. Приписывается Босху.
Фокусник, Муниципальный музей, Сен-Жермен-ан-Ле, 1502. Картина. Работа Босха.
Страшный Суд, Старая пинакотека, Мюнхен, 1506-1508. Картина. Приписывается Босху.
Брак в Кане Галилейской, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1475 - 1565. Картина. Работа Босха.
Семь смертных грехов и Четыре последние вещи, Музей Прадо, Мадрид, 1475 - 1480. Картина. Работа Босха.
Искушение святого Антония, Прадо, Мадрид, 1500–1525. Картина. Приписывалась Босху.
Блудный сын, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1500 - 1510. Картина. Работа Босха.
Две мужские головы, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1475 - 1525. Приписывалась Босху.
Ад и Потоп, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1514.
Поклонение Волхвов, Музей Прадо, Мадрид, 1485-1500.
Святые Отшельники , Дворец Дожей, Венеция, 1493-1499.
Сад Земных Наслаждений, Музей Прадо, Мадрид, 1503–1504.
Воз Сена, Музей Прадо, Мадрид, 1516.
Страшный Суд, Академия Изобразительных Искусств, Вена, 1504.
Страшный Суд, Музей Груниге, Брюгге, 1486.
Распятая Мученица, Дворец Дожей, Венеция, 1497.
Искушение Cвятого Антония, Национальный музей старинного искусства, Лиссабон, 1501.
Видения загробного мира, Дворец Гримани, Венеция, 1490–1516.
Смешная Сцена с Цирюльником, Британский Музей, Лондон, 1477 – 1516. Рисунок. Работа Босха.
Крестьянин и три фигуры, Гравюрный кабинет, Берлин. 1450 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Улей и ведьмы, Альбертина, Вена. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Нищие, Альбертина, Вена. 1450 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Нищие и калеки, Альбертина, Вена. 1450 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Несение Креста, музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1424 - 1495. Рисунок. Приписывался Босху.
Несение Креста - Ecce Homo, Художественный музей Крокера, Сакраменто. 1563. Рисунок. Приписывался Босху.
Смерть скупца, Париж, Лувр, 1500. Рисунок. Приписывался Босху.
Гротескные лица, музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам. 1465 - 1516. Рисунок. Приписывался Босху.
Десять зрителей, Библиотека Пирпонта, Нью Йорк, 1465 – 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Человек-дерево, Альбертина, Вена, 1470. Рисунок. Работа Босха.
Дева Мария и Святой Иоанн, Гравюрный Кабинет Дрезденского Замка, Дрезден, 1465 – 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Монстры, Музей Ашмола, Оксфорд, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывался Босху.
Монстры и наборски к Искушениям Святого Антония, Париж, Лувр, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Святой Петр, преклонивший колени, Собрании P. and N. de Boer, Амстердам, 1450 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Сцены в Аду, Государственный музей, Берлин, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Корабль в огне, Академия изобразительных искусств, Вена, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Корабль дураков, Париж, Лувр, 1490. Рисунок. Приписывался Босху.
Наброски монстров, Гравюрный кабинет, Берлин. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Погребение Христа, Британский Музей, Лондон, 1507. Рисунок. Приписывается Босху.
Гнездо сов, музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Искушения Святого Антония, Государственный музей, Берлин, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Слышащий лес и зрячее поле, Гравюрный кабинет, Берлин, 1500. Рисунок. Работа Босха.
Два монстра, Гравюрный кабинет, Берлин. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Два фарисея, Собрание Леманов, музей Метрополитен, Нью-Йорк, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Две ведьмы, музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Ведьмы, Париж, Лувр, 1475-1525. Рисунок. Работа Босха.
«Поклонение волхвов» (он же триптих Бронхорст-Боссюйсе) - последний из триптихов Иеронима Босха, названный по сюжету его центральной части. Точная дата создания работы неизвестна, дату изготовления деревянной основы триптиха невозможно определить по техническим причинам. Долгое время работу идентифицировали с холстами, выполненными для кафедрального собора родного города художника, Хертогенбоса. Ныне принято считать, что триптих был собственностью секретаря герцога Эгмонтского Йеана де Каземброода (Jehan de Kassembrood), и был конфискован у него в 1567 году Фернандо Альваресом де Толедо, герцогом (третьим) Альбы. В пользу этой версии говорит то, что картина содержит герб семейства Бронхорст (Bronchorst), из которого происходила его жена. Каземброда, кстати, казнили в 1568 году. Новый хозяин, герцог Альбы, погрузил триптих на корабль и отправил королю испании Филипу II, страстному коллекционеру работ Босха. В 1574 году картина была размещена в монастыре Эскориал (El Escorial), и в 1605 году упоминалась как "Крещение без всяких церемоний". В музее Прадо полотно находится с 1839 года.
Центральная часть
В пейзажах соседство божественного мира с миром фантастическим подчеркивает присутствие Зла, витающего над Спасителем. Перед ветхой хижиной восседает Дева Мария. Она показывает младенца волхвам, облачённым в роскошные одежды. Старший из них, Бальтазар, возлагает к ногам Марии дары - маленькая скульптурная группа изображает Авраама, собирающегося принести в жертву своего сына Исаака считается предзнаменованием жертвоприношения Христа. Ниже несколько жаб, это символы ереси. Корона Бальтазара лежит на земле, это намек на бессилие земной власти против небесной. Мантия волхва Мельхиора украшена изображением сцены из Ветхого Завета - посещения царя Соломона царицей Савской. Гаспар (он чернокожий) держит в руке увенчанную орлом серебряную державу, на которой изображён Авенир, воздающий почести Давиду. Его сопровождает маленький чернокожий раб - он чуть позади.
За сценой внимательно наблюдают оборванные крестьяне (пастухи), которые выглядывают справа из-за стены хлева, лезут на крышу и на деревья. Они выказывают гораздо меньше благоговения, лишь тупое любопытство — пастухов, как правило, отождествляли с иудеями, позже отвергшими Христа.
Человек, стоящий в дверях хлева позади волхвов, и кокетливо выставивший ножку из-за полы багряного плаща, с массивной короной на голове, золотым браслетом на запястье, и стеклянной штукой, прикрывающей язву на лодыжке, смотрит на младенца с двусмысленной улыбкой, а на лицах его спутников и вовсе написана нескрываемая враждебность. Демоны вытканы золотом на полотнище, свисающем у него между ног. Они же изображены на шлема второго волхва, который он держит в левой руке. Фигурки демонов украшают и одеяния чернокожего царя и его слуги. Понятно - волхвы же были язычниками... Поскольку предсавители этой компании находятся внутри полуразвалившегося хлева (старинного символа синагоги), то это либо Ирод, либо сам Антихрист, либо царь Давид, либо отлучённый от церкви пророк Валаам. Однозначно не сказать. На заднем плане, на фоне характерный скорее для средневековой Фландрии, чем для Иудеи пейзажей - мирская суета и перемещения военных отрядов и каких-то людей.
Внутренние створки
На внутренней стороне створок триптиха слева изображены Святой Пётр и донатор (спонсор - заказчик работы) Питер Бронхорст (Peter Bronckhorst), судя по наличию его фамильного герба и девиза "Een voer al" ("Один за всех"). На вязанке хвороста под дырявой крышей Святой Иосиф занят сушкой пелёнок младенца Христа.
На внутренней стороне створок триптиха справа изображена Святая Агнеса с непременным атрибутом — агнцем на заднем плане - и её коленопреклонённая тезка, Агнес Боссюйсе (Agnes Bosshuysse), тоже из семейства донаторов. Семейство Боссюйсе вместе с семейством Бронхорст, как об этом свидетельствует герб на левой створке, заказали этот образ, видимо, изначально предназначенный для хертогенбосского собора. На заднем плане раскинулась привольная мирная долина, купающаяся в горячих лучах солнца. Золото неба у горизонта выше переходит в лазурную дымку — этот приём становится обычным в зрелом творчестве Босха. Однако покой и мир пейзажа лишь видимость: зло обнаруживает себя во множестве мелких деталей, рассеянных по всей площади триптиха. Волк и медведь, к примеру, нападают на путешественников (это указание на непредвиденные препятствия, стоящие на жизненном пути человека).
Внешние створки
Наружные стороны боковых створок - с изображением Мессы Святого Григория. Папа Григорий Великий изображён служащим мессу, во время которой за алтарём появляется сам Христос в окружении сцен Страстей. Внешние створки написаны в монохромной коричневато-серой гамме, за исключением фигур донаторов. Арки украшены фигурами ангелов.
Легенда о мессе Св. Григория, рассказывающая о чуде евхаристии (причащения), связывалась в эпоху позднего Средневековья с именем папы Григория Великого. Однажды, когда он служил мессу, его причетник усомнился, что в гостии (святых дара) действительно воплощены Кровь и Тело Христовы. В ответ на горячую молитву папы, просившего дать какое-нибудь знамение, которое убедило бы маловера, на алтаре внезапно появился сам Иисус с орудиями Страстей и показал пять язв. Босх представляет это чудо в виде безмолвного духовного диалога между коленопреклонённым папой и Христом, восстающим из саркофага. Находящиеся у алтаря не замечают его, а причетник и два донатора хоть и не видят, но ощущают его присутствие. Судя по всему, двух "цветных" донаторов дописали уже позже. Рамка содержит различные сцены из жизни Христа.