Поклонение Младенцу, Музей Вальрафа-Рихарца, Кёльн, 1568. Картина. Приписывалась Босху.
Аллегория чревоугодия и любострастия, Художественная галерея Йельского университета, Нью-Хейвен, 1494-1500. Картина. Работа Босха.
Несение Креста, Музей истории искусств, Вена, 1500. Картина. Работа Босха.
Несение Креста, Музей изящных искусств, Гент, 1510 - 1535. Картина. Приписывается Босху.
Несение Креста, Королевский дворец, Мадрид, 1498 - 1505. Картина. Работа Босха.
Увенчание терновым венцом, Монастырь Сан-Лоренсо, Эскориал, 1510. Картина. Работа Босха.
Увенчание терновым венцом, Национальная галерея, Лондон, 1498 - 1505. Картина. Работа Босха.
Концерт в яйце, Музей изящных искусств, Лилль, 1561. Картина. Приписывалась Босху.
Распятие с Донатором, Королевские Музеи Изящных Искусств, Брюссель, 1480 - 1485. Картина. Работа Босха.
Извлечение камня глупости, Прадо, Мадрид, 1494. Картина. Работа Босха.
Смерть Скупца, Национальная галерея искусства, Вашингтон, 1494. Картина. Работа Босха.
Смерть Распутницы, Частное собрание, Нью-Йорк, 1500 - 1600. Картина. Приписывается Босху.
Ecce Homo, Музей Искусств, Индианаполис, Филадельфия, 1490. Картина. Приписывается Босху.
Ecce Homo, Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне, 1475 - 1485. Картина. Работа Босха.
Голова Алебардщика, Прадо, Мадрид, 1450–1516. Картина. Приписывается Босху.
Голова Женщины, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1500. Картина. Приписывается Босху.
Святой Христофор, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1496 – 1500. Картина. Работа Босха.
Святой Иаков и Чародей, Музей изящных искусств, Валансьен, 1450 – 1516. Картина. Приписывалась Босху.
Святой Иероним за молитвой, Музей изящных искусств, Гент, 1482. Картина. Работа Босха.
Святой Иоанн Креститель в пустыне, Собрание Хосе Ласаро Гальдиано, Мадрид, 1489 - 1505. Картина. Работа Босха.
Святой Иоанн на Патмосе, Берлинская картинная галерея, Берлин, 1495 - 1505. Картина. Работа Босха.
Корабль дураков, Париж, Лувр, 1491—1500. Картина. Работа Босха.
Поклонение Волхвов, Метрополитен-музей, Нью-Йорк, 1468 - 1560. Картина. Приписывалась Босху.
Поклонение Волхвов, Музей Искусств, Филадельфия, 1499. Картина. Приписывается Босху.
Фокусник, Муниципальный музей, Сен-Жермен-ан-Ле, 1502. Картина. Работа Босха.
Страшный Суд, Старая пинакотека, Мюнхен, 1506-1508. Картина. Приписывается Босху.
Брак в Кане Галилейской, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1475 - 1565. Картина. Работа Босха.
Семь смертных грехов и Четыре последние вещи, Музей Прадо, Мадрид, 1475 - 1480. Картина. Работа Босха.
Искушение святого Антония, Прадо, Мадрид, 1500–1525. Картина. Приписывалась Босху.
Блудный сын, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1500 - 1510. Картина. Работа Босха.
Две мужские головы, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1475 - 1525. Приписывалась Босху.
Ад и Потоп, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1514.
Поклонение Волхвов, Музей Прадо, Мадрид, 1485-1500.
Святые Отшельники , Дворец Дожей, Венеция, 1493-1499.
Сад Земных Наслаждений, Музей Прадо, Мадрид, 1503–1504.
Воз Сена, Музей Прадо, Мадрид, 1516.
Страшный Суд, Академия Изобразительных Искусств, Вена, 1504.
Страшный Суд, Музей Груниге, Брюгге, 1486.
Распятая Мученица, Дворец Дожей, Венеция, 1497.
Искушение Cвятого Антония, Национальный музей старинного искусства, Лиссабон, 1501.
Видения загробного мира, Дворец Гримани, Венеция, 1490–1516.
Смешная Сцена с Цирюльником, Британский Музей, Лондон, 1477 – 1516. Рисунок. Работа Босха.
Крестьянин и три фигуры, Гравюрный кабинет, Берлин. 1450 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Улей и ведьмы, Альбертина, Вена. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Нищие, Альбертина, Вена. 1450 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Нищие и калеки, Альбертина, Вена. 1450 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Несение Креста, музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1424 - 1495. Рисунок. Приписывался Босху.
Несение Креста - Ecce Homo, Художественный музей Крокера, Сакраменто. 1563. Рисунок. Приписывался Босху.
Смерть скупца, Париж, Лувр, 1500. Рисунок. Приписывался Босху.
Гротескные лица, музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам. 1465 - 1516. Рисунок. Приписывался Босху.
Десять зрителей, Библиотека Пирпонта, Нью Йорк, 1465 – 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Человек-дерево, Альбертина, Вена, 1470. Рисунок. Работа Босха.
Дева Мария и Святой Иоанн, Гравюрный Кабинет Дрезденского Замка, Дрезден, 1465 – 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Монстры, Музей Ашмола, Оксфорд, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывался Босху.
Монстры и наборски к Искушениям Святого Антония, Париж, Лувр, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Святой Петр, преклонивший колени, Собрании P. and N. de Boer, Амстердам, 1450 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Сцены в Аду, Государственный музей, Берлин, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Корабль в огне, Академия изобразительных искусств, Вена, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Корабль дураков, Париж, Лувр, 1490. Рисунок. Приписывался Босху.
Наброски монстров, Гравюрный кабинет, Берлин. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Погребение Христа, Британский Музей, Лондон, 1507. Рисунок. Приписывается Босху.
Гнездо сов, музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Искушения Святого Антония, Государственный музей, Берлин, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Слышащий лес и зрячее поле, Гравюрный кабинет, Берлин, 1500. Рисунок. Работа Босха.
Два монстра, Гравюрный кабинет, Берлин. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Два фарисея, Собрание Леманов, музей Метрополитен, Нью-Йорк, 1465 - 1516. Рисунок. Приписывается Босху.
Две ведьмы, музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам. 1450 - 1516. Рисунок. Работа Босха.
Ведьмы, Париж, Лувр, 1475-1525. Рисунок. Работа Босха.
L'eonard de Vinci (Vinci, 1452 – Le Clos-Luc'e, 1519)
L'eonard passa la premi`ere partie de sa vie `a Florence, la seconde `a Milan et ses trois derni`eres ann'ees en France. Le professeur de L'eonard fut Verrocchio, d'abord orf`evre, puis peintre et sculpteur. En tant que peintre, Verrocchio 'etait repr'esentatif de la tr`es scientifique 'ecole de dessin ; plus c'el`ebre comme sculpteur, il cr'ea la statue de Colleoni `a Venise. L'eonard de Vinci 'etait un homme extr^emement attirant physiquement, dot'e de mani`eres charmantes, d'agr'eable conversation et de grandes capacit'es intellectuelles. Il 'etait tr`es vers'e dans les sciences et les math'ematiques, et poss'edait aussi un vrai talent de musicien. Sa ma^itrise du dessin 'etait extraordinaire, manifeste dans ses nombreux dessins, comme dans ses peintures relativement rares. L'adresse de ses mains 'etait au service de la plus minutieuse observation, et de l'exploration analytique du caract`ere et de la structure de la forme. L'eonard fut le premier des grands hommes `a d'esirer cr'eer dans un tableau une sorte d'unit'e mystique issue de la fusion entre la mati`ere et l'esprit. Maintenant que les Primitifs avaient conclu leurs exp'eriences, poursuivies sans rel^ache deux si`ecles durant, il pouvait prononcer les mots qui serviraient de s'esame `a tous les artistes du futur dignes de ce nom : peindre est un acte intellectuel, une cosa mentale. Il enrichit le dessin florentin en intensifiant la perspective de champ par un modelage de l'ombre et de la lumi`ere que ses pr'ed'ecesseurs n'avaient utilis'e que pour donner une plus grande pr'ecision aux contours. Cette technique est appel'ee sfumato. Cette merveilleuse ma^itrise du dessin, ce model'e et ce clair-obscur, il les utilisa non seulement pour peindre l'aspect ext'erieur du corps, mais aussi, comme personne avant lui, pour explorer une part du myst`ere de sa vie int'erieure. Dans sa Mona Lisa, sa Sainte Anne et ses autres chefs-d'oeuvre, il ne se contente pas d'utiliser le paysage comme un ornement plus ou moins pittoresque, mais bien comme une sorte d''echo de cette vie int'erieure, un 'el'ement constitutif de cette harmonie parfaite. Se fiant aux lois toujours assez r'ecentes de la perspective, ce docteur en sagesse acad'emique, qui, `a cette m^eme 'epoque, posait les bases de la pens'ee moderne, substitua `a la mani`ere discursive des Primitifs le principe de concentration qui est le fondement de l'art classique. Le tableau ne nous est plus pr'esent'e comme un agr'egat presque fortuit de d'etails et d''episodes. C'est un organisme dont tous les 'el'ements, lignes et couleurs, ombres et lumi`eres, composent un subtil entrelacs convergeant vers un noyau spirituel, voire sensuel. Dans Mona Lisa, L'eonard de Vinci d'epeignit la quintessence de l'univers et de la femme, 'eternelle id'ee de l'homme et symbole de la beaut'e parfaite auquel il aspire. La nature est 'evoqu'ee ici par un magicien dans tout son myst`ere et sa puissance. Derri`ere le charmant visage, calme, derri`ere le front, juv'enile et pourtant m'editatif, pparaissent des montagnes, des glaciers, de l'eau et des rochers. Dans cette tr`es petite portion de surface peinte, se d'evoile une vaste r'ev'elation, `a c^ot'e de l''eternel f'eminin, de notre plan`ete, notre m`ere la Terre. L'eonard de Vinci ne se pr'eoccupait pas de l'aspect ext'erieur des objets, mais bien de leur signification int'erieure et spirituelle.